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岗村后山坡上。据明朝正德十四年(1519)《重建西山寺碑记》载：“宝塔巍峨，上载乾宁之号；断碑始迹，中书光化之年。”又据该塔的建筑风格和塔基四周残留的大量唐代莲花办瓦当可知，此塔应建于晚唐乾宁、光化年间...
华方田
|五明研究|
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在其《春秋繁露》中专门用一章来讲述祈雨的各种巫术。随着西域僧人的大量涌入，祈雨这种传统巫术也开始受到西域祈雨术的影响。西域的祈雨术颇带有一点幻术的特点，如佛图澄祈水，其法是：“澄坐绳床，烧安息香，咒愿...
王青
|五明研究|
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所呈现出来的佛陀是人间的、亲切的，并不是高高在上摸不着的神。原始经律的重视，使得汉传佛教界开了一扇窗子，重行解读并抉择佛教思想。这样的影响，使得现在的台湾，有大量人在追随南传佛教的法师，学律、学禅，...
昭慧法师
|五明研究|
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2792。
四、《中国大百科全书》：
1.参照“汉语词汇”之名条:到了晚唐五代，禅宗语录(如《六祖坛经》、《祖堂集》)和通俗文学作品(如敦煌变文)比较充分地反映出当时口语的面貌，其中出现了大量...
不详
|五明研究|
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寺堂殿倍陛下一宫，壮丽甚矣”[21]，以至于左拾遗辛替否大发感慨：“是十分天下之财而佛有其七八，陛下何有之矣！百姓何食之矣！”
这样大肆建造，必然要“功不使鬼，必役于人”[22]，把大量的人力吸收...
不详
|五明研究|
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迂回敌后，出其不意击溃守敌，攻占大尖山。三十一团从正面突然袭击，从板溪和盘桓岭间撕开缺口，直插天宝圩，截断守敌退路，与三十一团前后夹击，活捉敌旅参谋长1名，俘虏敌军官兵数千，缴获大量枪支弹药。张贞仓皇...
不详
|五明研究|
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之禅法
当菩提达磨未来甲国以前，禅经已大量传入中国，后汉桓帝时，有沙门安世高（安息国王之太子）博通经论，尤长禅法，来抵中国洛阳，译所带经典百余部，其中关于禅法者有大安般守意经二卷，禅行法想经一卷...
月溪法师
|五明研究|
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与北周毗邻的北齐境内，仅短短的20年之内，竟出现了大量的佛教摩崖刻经。由上述事实可以推断，地处中国北方的泰山经石峪摩崖刻经，亦应是同一历史环境下的产物，其时代上限不会早于北齐。
为什么经石峪刻经...
不详
|五明研究|
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澎湃汹涌，波澜壮阔。但是如果没有缘起性空的深观，稍一不慎，就必然会夹杂大量的泥沙而下。所以印公特别提示信愿、慈悲与空慧具足的“菩萨三要门”，以避免与远离般若空慧的恋世心行有所浑淆。
（四）对中国...
昭慧法师
|五明研究|
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工程时，出土大量文物考证），其建筑之华丽、环境之优美，时为高邮东南地区的重点寺庙，香火鼎旺，佛事昌盛。清末年间，由于战争连年不断，特别是1940年在日本侵华战争的“三光”政策中，寺庙毁损散尽，僧众散离。...
不详
|五明研究|
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